[[ La nature sans foi ni loi ]]

[[ La science pervertie ]]

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Relativité générale, modèles d'univers courbes et dynamiques, explosion primordiale, mécanique de l'atome, physique quantique, trous noirs : pour dialoguer avec l'Univers, la pensée humaine emprunte la parole scientifique. La science est-elle pour autant capable de maîtriser le réel en l'enfermant dans ses équations ? La nature est-elle vraiment soumise aux lois théoriques, comme semblent le croire de trop nombreux chercheurs ? Le monde n'est-il pas au contraire pleinement autonome ? N'assume-t-il pas fort bien, sans le secours d'aucun modèle abstrait et de cerveaux humains, une petite quinzaine de milliards d'années d'existence ?

Ce livre célèbre les triomphes de la science physique du XX^e siècle en en présentant les aspects les plus significatifs, mais s'interroge aussi sur le rôle des notions théoriques dans notre conception de la réalité. Il est écrit dans l'espoir de réconcilier l'être humain avec une nature enfin reconnue " sans foi ni loi " : insoumise, libérée à la fois de l'autorité des dogmes religieux et du carcan des lois de la physique.

Collection "Épistémologie et philosophie des sciences" sous la direction de Angèle Kremer-Marietti
Éditions l'Harmattan, 2005

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Ce livre est né d'un mouvement de colère en entendant certains astrophysiciens s'exprimer comme si leurs modèles théoriques étaient capables de faire naître l'Univers, de reproduire la totalité de l'histoire cosmique et enfin d'engendrer la vie. Or le pouvoir quasi divin dont ces savants se prévalent ainsi est largement usurpé car les prétendues découvertes scientifiques sur lesquelles ils s'appuient sont contestables, tandis que leur ignorance est totale dans de nombreux domaines-clés. En réalité ils travestissent la vérité en interprétant des faits de façon tendancieuse, extrapolent des résultats partiels, utilisent des concepts (infini, matière noire, quintessence, etc.) dont la signification physique est extrêmement douteuse et en arrivent à énoncer des contrevérités. Ainsi pervertie, la science finit par dériver vers un spiritualisme malsain propre à créer la confusion entre physique des astres et métaphysique.

Cette perversion est peut-être le symptôme d'une maladie plus générale de la science de l'Univers car le souci de connaissance de la recherche semble subordonné à un désir de maîtrise du monde et de productivisme effréné qui risque de la rendre stérile. En cela la science est le reflet d'une société basée sur la recherche aveugle du profit et l'esprit de domination. Pour changer de science, ne faut-il pas changer de société et en bâtir une nouvelle où soit reconnu le droit à la fois à la différence et à l'égalité entre les femmes et les hommes de tous les pays ?

Collection "Épistémologie et philosophie des sciences" sous la direction de Angèle Kremer-Marietti
Éditions l'Harmattan, 2005

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